吴声：新消费主义的隐喻与狂欢

【编者按】本文整理自吴声在2020吴晓波年终秀的现场发表的演讲内容，吴声介绍了关于新消费主义的三个认知&新中产6大消费趋势。

本文来自于吴晓波频道，作者为吴声；经亿欧新消费编辑整理，供业内人士参考。

厦门诗人舒婷在38年前发表的诗作《神女峰》里有一句：

与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。

借用舒婷的诗来谈消费，可以理解为今天的消费是一种对个体差异的尊重，我们需要的是情感的厚积薄发和真性情。

我演讲标题所提到的“隐喻”一词，源自我喜欢的一位社会学家鲍德里亚。他在1958年写了一本书叫《消费社会》，他认为人们对物的消费实质上是对物背后所承载符号意义的消费。

我们要讲的“新消费主义的隐喻与狂欢”，意味着什么呢？

未来会有各种各样的新物种渐渐从旧的土壤、水、空气中生长出来，我们要问的是这个“水、空气和土壤”还是原来我们所理解的“水、空气和土壤”吗？ 它可能是数字，可能是系统的数字化，可能是数字化原住民的入场，可能是今天的AIoT成为5G+AIoT的基础设施变化。让我们每个人思考巨头的垄断到底是不是“垄断”，还是说他们成为了这一代创新者的基础设施。 我们不妨从2019年4月份一个全世界瞩目的事件说起。

《Science》杂志总结的2019年十大科学突破，第一位就锁定给了4月份的“黑洞的发现”。天文学家首次发动全球的天文台联合成一台巨大的望远镜，最终揭开了黑洞的面纱。

这恰如新消费的隐喻：协作、史无前例、见所未见。

与此同时，我们有没有独处的思考时间？如辛波斯卡所说的“万物静默如谜”，在沉默中找到自我内心的丰盛，而不是鲍德里亚说的“所有的消费都是关于物的丰盛和丰饶”。

我们正在进入史无前例的时代，因为我们刚刚开始理解手机作为我们的“器官”是如何重新定义时间的。 意大利作家卡尔维诺在《未来千年文学备忘录》里提到“论迅速”：

时间失去了原本的品质，似乎从我们的身边走得越来越快。

正如“抖音2秒钟，人间2小时”一样，我们在玩快手、逛淘宝、刷抖音的时候，进入了新的“时间相对论”，我们甚至以此认为失去了时间的诗意。

这样的见所未见对于我们是一个新的拷问：如果消费是时代的镜子，那么我们如何理解时间的碎片被收纳？我们又如何理解形成新的镜像？

现在的年轻人如果不拍照或自拍发到朋友圈、在小红书上分享，就没有办法定义自我的身份，从这个意义上说，消费即自我，在社交网络时代似乎又焕发出了它的勃勃生机。 

如果承认这是一个碎片化的时代，消费能不能帮我们去整合那些碎片？品牌、创业者、商业的基础设施、互联网公司们该如何理解数据、数据的隐私所提供的服务和我们每个人之间那种伟大而又隐秘、微妙而又局促的关系。 

今天在谈论这种镜像的背后，我们已经没有办法去分辨谁是真正的现实，谁又是真正的虚拟。  

在韩国年度娱乐人物的评选里，“防弹少年团”这样一个全球第一团败给了一个说话嘶哑、年龄只有10岁、经常以大叔萌定义的虚拟IP