武松如果接受潘金莲，二人结局会怎样？金瓶梅早已给出答案

武松如果接受潘金莲，二人结局会怎样？金瓶梅早已给出答案魏宁 关于武松和潘金莲，一直以来都有两种江湖传说：一种是说武松其实已对潘金莲动情，持这种观点的人拿出原著，咬文嚼字，条分缕析，至少列出三大条证据，力证武松不过是个假正经，早对潘金莲一见钟情…

魏宁

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关于武松和潘金莲，一直以来都有两种江湖传说：一种是说武松其实已对潘金莲动情，持这种观点的人拿出原著，咬文嚼字，条分缕析，至少列出三大条证据，力证武松不过是个假正经，早对潘金莲一见钟情……

第二种说法更是语不惊人死不休，说武家全家没有善果，皆是因为武松不知变通，不晓人情，若是他能接受潘金莲的示好，武大郎便不会死，依旧在阳谷县街头挑担卖炊饼，潘金莲也能安安生生过日子，武松也不会被两次刺配，最终落草为寇，而是仍在阳谷县体体面面做都头，一家三口的关系虽然不可说，但也算稳定美满，其乐融融……

这两种说法极为吸睛，又有巨大想象空间，因此吸引了不少“水浒迷”，但小编却还是要实事求是的说一句，这第一种说法贬低了武松，不知武松为何成为武松，第二种说法贬低了“人”，不知人为何被称为“人”！第一种说法给出所谓武松对潘金莲动心的证据，不过是些捕风捉影；而以潘金莲的为人，即便武松跟西门庆来个灵魂交换，接受了她，她也不会从此收心；以武松之为人，接受潘金莲只有一种可能，那便是《金瓶梅》早就给出的答案！

一、武松对潘金莲动心三个“证据”

江湖传说武松对潘金莲动心，证据主要有三条，第一条是潘金莲发出同住邀请之后，武松立马同意，当夜便搬来紫竹街叔嫂家，这急不可耐的表现，正是说明初见金莲，心中就已经有些弯弯曲曲的想法；第二条便是武松在武大家住了几日之后，便送潘金莲一匹彩色缎子，无事献殷勤，非奸即盗，潘金莲就是收到这个信号之后，才开始对武松越发放肆，从暗送秋波，改成明火执仗！

第三条证据，便是潘金莲雪天相撩时，武松最开始的对话和表现。武松踏着碎玉乱琼回到紫竹街之后，只见潘金莲一个人冷冷清清在帘子下等着，潘金莲问武松：奴家等了你一个早晨，为何你不回来吃早饭？武松回答说，早上有个相识的请我吃了饭，刚才又有人请吃饭，我不耐烦，直接回来了。问题就出现在武松这回答的后半段：“却才又有一个作东，我不耐烦，一直走到家里来。”

这种说法认为，武松这样一个行走江湖、就爱喝酒吃肉的好汉，怎么可能不喜欢跟朋友一起下馆子吃酒，反而喜欢回家吃饭？事出反常必有妖，这妖便是他挂念家中有嫂嫂！而潘金莲拴上前门，拨着火盆，衣衫头面不整的开始一些举动后，武松能隐忍到最后，这才发作，正是因为他享受这暗流涌动的暧昧情愫！

看着这些言之凿凿的指控，小编都要为武都头一哭，如此一个刚正自持、顶天立地的男子汉，尚且能被颠倒黑白、恶意揣度到如此地步，可知这世间果真人言可畏，只要把以上三条信息，还原到原著上下文情景之中，就知道这所谓的证据，不过是捕风追影、蝇粪点玉！

二、为何说这证据是捕风捉影？

首先，上面第一条“证据”就只是看客臆想，我们还原一下当时的情状，就知道武松迅速跟叔嫂同住，不是对嫂嫂有意，而是另有深情！武松之所以会路过景阳冈打虎，便是因为长期在河北沧州柴进处躲官司，已经背井离乡一年半之久，后来听说当年打的那人并没有死，便开始思兄情切，生怕他哥哥一人在老家被人欺辱，不顾宋江和柴进的苦留，打了包袱提着哨棒，便要回清河县看望哥哥！

在阳谷县打虎，被知县留住之后，武大武二在街头相逢，武大的一席话，让天下有亲兄弟之人为之一哭！武松下拜，武大便问兄弟：你去了这么久，为何不寄封书来与我？“我又怨你，又想你！”武松问哥哥：为何是又怨又想？武大便解释道：怨你是因为你当年喝了酒，便要跟人打架，我三天两头被拉去县衙受审，这便是怨你处，想你是因为娶了个老小，在街上备受欺辱，想当日你在家时，谁敢放一个屁？这个便是想你处！

又怨你，又想你，这是武大对武二的深情；羁留在外，生怕哥哥会受欺辱，这是武二对武大的深情！父母双亡的兄弟二人，自幼便相依为命，武大养育武二，武二为武大出头，用金圣叹的话来说，就是“兄弟二人，武大爱武二如子，武二又爱武大如子。武大自视如父，武二又自视如父。”这样情深义厚的兄弟俩，分别一年半之后，终于团圆，怎有不住在一起的道理？

对武二来说，有武大的地方便是家，他搬到紫竹街，跟兄嫂同住，就是回家！更何况他还要罩着他那善良软弱的哥哥，哥哥都说了，自娶老小之后，被人欺辱，如今我武二来给哥哥做门神，谁敢再来放一个屁？这便是武二迅速搬来的道理，哪里是为了爱亲嫂，而是为了爱亲兄！

第二条武松送潘金莲缎子，其实也是人之常情。武松搬来后，都要花银子买饼子茶果，请邻居吃茶，送嫂嫂人情礼物，实在太正常不过！况且当年他跟武大相依为命，武大又要忙着生意，两个单身汉日子过得想必是冷锅冷灶，没个家样，而后武二又坎坷江湖，受人冷眼，风餐露宿，现如今回家了，不仅能跟哥哥团聚，家里还有个嫂嫂主持，热汤热饭，净衣净铺，色色周到，这是武松从未体会过的家的感觉，武松怎能不心生感激，对嫂嫂有所表示？

第三条，武松喜欢跟江湖好汉吃酒不假，但他在阳谷县做都头，做东请他吃饭的却不是江湖好汉，而是市井里出于各种目的跟他结交的各色人等，武松于他们并无义气相投，只是应酬，大早上就应酬一波，中午又要应酬，在社会上混过的都知道这有多么不耐烦！

而潘金莲栓上门之后的举动，虽然风头不对，但一开始并未逾矩，武松并无理由发作，若是自己胡乱揣测，便对嫂嫂发作一顿，岂不一下便破坏了兄友弟恭、长嫂如母的家庭氛围？若是自己弄错，以后还要如何相处？待到潘金莲逾举，说出“你若有心，喝我这杯残酒”这种话，武松便毫不犹豫，泼酒掀桌，直斥嫂嫂要自重 ，倘有些风吹草动，“武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂”，已是干净利落、响当当的男子汉了！

三、武松接受潘金莲，潘金莲便能改邪归正？

那么第二种江湖传说，武松接受潘金莲，武大郎一家三口安安稳稳过日子，不从道德层面评价，单从技术层面说，真有这种可能性吗？要小编说，看官们产生这种想法，多半是被李雪健版《水浒传》中，王思懿扮演的潘金莲形象蒙蔽了双眼！

李雪健版《水浒传》对潘金莲进行了大量洗白，甚至将其塑造成了贞静自持的形象，一开始大门不出，二门不迈，连王婆都不让进门，每日起早贪黑，帮武大郎做饭做炊饼，反而是武大郎对她不甚体贴，因此她才渐渐爱慕武松，被武松撕破脸后深受打击，这才开始放开了耍……

殊不知在原著中，潘金莲早就跟王婆臭味相投，混在一处，而且哪会那么贤惠，每日帮武大做炊饼？炊饼都是武大自家早起做，她每日睡到日高起，对武大郎泼辣凶悍，张嘴就骂！至于说她是被武松打击后，才开始放开，更是乱给武松安罪名了！早在清河县的时候，就因为她“无般不好，为头的爱偷汉子”，招惹浮浪子弟，武大这才把家搬到了阳谷县，哪里是从武松这里起得头？

潘金莲好耍，不是被迫沦入风月，而是她的兴趣爱好，即便得到武松，她也抛不掉这个爱好，时间一久，自会嫌武松这个莽汉不懂风情，得陇望蜀，朝三暮四，那时武松真要跟松树一样，四季常绿了！若说武松会接受潘金莲，那也只有一种可能，那便是《金瓶梅》给出的可能性。

四、武松接受潘金莲，只有一种可能性

《金瓶梅》中，为了给西门庆和潘金莲的故事留下更大发展空间，兰陵笑笑生便让武松在狮子街酒楼失了手，没抓住西门庆，反而打死了向西门庆通风报信的皂隶李外传。李外传死后，武松当街被擒，随即被刺配孟州，等到三五年后，遇到大赦，武松这才得以返乡。来到阳谷县后，武松一打听，发现西门庆已死，而嫂嫂正在王婆那里待嫁，这便向嫂嫂伸出了橄榄枝，对王婆说要娶潘金莲！

武松在外间说着婚事，王婆还没应承下来，里间的金莲已经乐开了花，说自己这段姻缘兜兜转转，竟还是落在他的手里！也不等王婆叫她，赶紧出来，欢天喜地的应承下来，只等武松出了一百两身契银子，便要嫁他过门！武松兑了银子后，当晚潘金莲便挽着新髻，穿着嫁衣，蒙着盖头，由王婆引着，进了武松的门。

正当潘金莲满心欢喜，以为夙愿得偿时，却发现这烛火通明照着的，不是喜堂，而是灵堂，堂上供着的便是她的前夫武大郎！武松拴上门，掣出刀，提溜着金莲，便把她拖在灵前，用刀抵着，让她招了当年如何谋害的自己哥哥，然后将她剖心割腹，祭奠武大，王婆也被他随即枭首。这便是武松接受潘金莲的唯一可能性，假意娶她为妻，却要为兄报仇，二人的结局也不会改变，一人横死阳谷，一人落草梁山！

保护武大，让他不受欺负，是武松自小形成的习惯，他怎会反过来自己欺负哥哥，觊觎亲嫂？但凡知道对方是武大郎的女人，武松就断不可能生出任何邪念，此一节武松自知，武大更知！之所以会有两种江湖传说，说武松对潘金莲有意，又说武松接受潘金莲对大家都好，哪里是威如天神的武松对金莲有甚邪念？明明是看书的凡夫俗子对金莲想入非非！