六经指的是什么书 深为历代统治者所宝重
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- 2024-11-15
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1，六经是什么：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》。（其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”）（《礼经》汉代是指《仪礼》，宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。）2，六经指的是什么《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，《乐经》六经是《诗经》、《尚书》、《仪礼
1，六经是什么
：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》。（其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”）（《礼经》汉代是指《仪礼》，宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。）2，六经指的是什么
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，《乐经》六经是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》3，六经指什么
这是一个多疑话题 陆九渊所谓 六经注我 我注六经 这六经自然是指 诗 书 礼 易 乐 春秋 而武道六经 六经五脉 这又不是我们能品足的了4，我国古代的六经是指哪六经
六经是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经並称始於何时？是近代以来经学史、思想史、哲学史论争的一大热点。受疑古思潮影响的学者认为先秦没有“六经”或“五经”，到秦或西汉，《周易》才进入儒家系统，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》才开始並称，才有六经之说。[1]这种观点，在中、日两国学界影响极大，在讨论先秦秦汉学术和思想方面引起了一系列严重的问题，很有认真地进行系统探讨的必要。 5，六经 分别是什么
《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》《诗经》《尚书》《仪礼》（礼经）《乐经》《周易》（易经）、《春秋》。《礼记》、《尚书》、《春秋》、《春秋》 即 诗 书 礼 仪 乐 易 春秋 《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《诗经》。通常谈论的五经则是《周易》诗经 礼记 春秋 易经 乐经 礼仪 合成 （注：乐经已失传）六经是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》六经：《诗经》《书经》《礼经》《乐经》《易经》《春秋》相信我，没错、6，六经指的是什么
六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《礼经》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。扩展资料：中国儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。《礼经》：汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。《三字经》中：“诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 ”礼指《大礼》《小礼》，后失传其一，并更名为《礼记》。这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。 [1] 这六部古书，从远古留存下来，在孔子之前，为王室贵族所有，深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。“教之处，使知上下之则；教之乐，以疏其会合而镇其浮，使知废兴而戒惧焉；教之《训典》，使知族类，行比义焉。”这里提到了九种古籍：《春秋》《世》《诗》《礼》《乐》《令》《语》《故志》《训典》。孔子整理的六经已大多包括在里面了，而且这些书名已屡见于先秦其他文献。参考资料来源：搜狗百科-六经 （儒家经典）那是四书五经 四书五经是四书和五经的合称，是中国古代一系列经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”，但后来失传，只剩下五经。7，诗书礼易春秋号六经为什么说是六经她与四书五
六经是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》等六部经典的统称。其中，《礼经》汉代是指《仪礼》，宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。五经：原为六经。《庄子》一书首先称诗经、尚书、礼记、周易、乐经、春秋为六经。班固在《汉书·艺文志》中称之为“六艺”。其中《乐经》散失，只留存下来《乐记》一篇，并入《礼记》中，因此在汉朝，以此五本著作作为经典，称为《五经》。 儒家的五种经典，指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。五经指的是＜易＞、＜书＞、＜诗＞、＜礼＞、＜春秋＞这五部典籍。 六经指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。儒学最初的课程有四门功课，是儒生的必修课，它们是诗、书、礼、乐，时称为四术，约相当于今天的文学课、古代史课、政治课及音乐课。后来增设了易和春秋，相当于当时的哲学课和近代史课，这已经是孔子晚年的时期了，后人称之为“六艺”，也叫《六经》。 其中因为古代没发明乐谱而致使乐经在战争中失传，到汉朝时只剩下了其他五经，汉文帝时开始设立各经学博士至武帝时代完成系统学府，《五经》之说至此流传至今。“经”是古代人们对于重要的典籍的称呼。它本来是一个纺织术语，古代人织布，纵线是先设定好的，然后再织上横线。纵线称为“经”，横线称为“纬”。显然，在织造方面，“经”是主要的，起着主体设定作用的。所以人们用“经”来指称重要的典籍。先秦时期，人们对“经”的称呼比较随意，也并不对它投射神圣和崇拜的意义，只是仅仅指称自己认为重要的典籍，比如《荀子》就将《诗》、《书》指为“经”。但这只是他个人的看法，不是公共意识。一般认为，“经学”的正式建立应当是汉武帝设立“五经博士”开始，它标志着政府将“经”赋予了公众思想指导的意义。“五经”是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。当然，这不是唯一的排列顺序，古文学家和今文学家在“经”的排列顺序上是有分歧的。《礼》指的是《仪礼》，到了东汉，著名的经学家郑玄为《仪礼》、《周礼》和《礼记》作注，合称为“三礼”这样，“经”又扩大成为了七部。其中，《春秋》中又有人们普遍认为是解释它的“三传”，即《春秋左氏传》、《春秋公羊传》和《春秋榖梁传》，所以实际上“经”所包含的典籍有10种。但是，古人不是以我们的眼光看待《左传》的。因为《左传》中包含了《春秋》的经文，所以他们将《春秋》和《左传》看成一部典籍。这样，就有了《易》、《诗》、《书》、“三礼”、“三传”9部典籍，唐代称之为“九经”。中、晚唐时期，又增加了《孝经》、《论语》、《尔雅》三部典籍，称为“十二经”，宋代增加了《孟子》，称为“十三经”。事情到此才算正式了结。虽然只有“十三经”但是，关于经书的书籍却汗牛充栋，仅据《四库全书总目》的著录，经部书籍就有1773部，20427卷五经指的是＜易＞、＜书＞、＜诗＞、＜礼＞、＜春秋＞这五部典籍。 六经指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。再看看别人怎么说的。
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