元好问雁丘词 行文却跌宕多变

此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为“双飞客”，赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想

此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问 ，实际也是对殉情者的赞美。

“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。

在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。

“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。

大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

作者称他们为“双飞客”，赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。

“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因。

词的下阕借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

”三句写葬雁的地方。

“雁丘”所在之处，汉代帝王曾来巡游，当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。

而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。

“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

”二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。

这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜。

“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

”写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。

这是作者对殉情大雁的礼赞。

“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。

这首词名为咏物，实在抒情。

作者运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲爱情悲歌。

全词情节并不复杂，行文却跌宕多变。

围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，具有很高的艺术价值。

词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存，说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位，也是词人朴素的民本思想的折光。

全词情节并不复杂，行文却腾挪多变。

围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙。

词人把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妒”二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。

《雁丘词》序:泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云;“今旦获一雁，杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。

时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

旧所作无宫商，今改定之。

问世间、情是何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

词句注释摸鱼儿：一名“摸鱼子”，又名“买陂塘”“迈陂塘”双蕖怨“等。

唐教坊曲，后用为词牌。

宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

乙丑岁：金章宗泰和五年（1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。

赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

明昌元年罢免乡试。

府试试期在秋八月。

府试处所承安四年赠太原，共为十处。

识（zhì）：标志。

雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

无宫商：不协音律。

直教：竟使。

许：随从。

双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。

“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。

汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。

”平楚：楚指丛木。

远望树梢齐平，故称平楚。

“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。

招魂楚些（suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。

何嗟及：悲叹无济于事。

山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

暗啼：一作“自啼”“天也”二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。

骚人：诗人。

白话译文天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

武帝已死，招魂也无济于事。

女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

将会留得生前身后名，与世长存。

狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。