伽蓝寺听雨声盼永恒么意思？ 委身于伽蓝寺为僧

意思是在伽蓝寺这个地方，听雨声，是一种非常美妙的人生，享受，真希望这一生是永恒。伽蓝，梵语的僧加蓝摩，僧伽蓝，又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。意译众园。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。伽蓝就是寺庙，是天竺语的

意思是在伽蓝寺这个地方，听雨声，是一种非常美妙的人生，享受，真希望这一生是永恒。

伽蓝，梵语的僧加蓝摩，僧伽蓝，又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。

意译众园。

原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。

伽蓝就是寺庙，是天竺语的直接音译，所以洛阳并没有一个叫做伽蓝寺的地方，而是有许多的寺庙，这些寺庙当时都被可以被天竺语称做伽蓝。

1、出处：《洛阳伽蓝记》是北朝时期东魏抚军府司马杨街之所作的一本书，全书五卷，精确地记载了北魏洛阳城内外着名的寺院景观，且详细地记录了寺院周围的都邑建制、市井里坊、民情风俗、历史掌故以及奇闻异事等。

2、主要内容：魏抚军府司马杨炫之撰其一，它首先是一部记载城市佛教寺院的书。

记录寺名、建寺年月和建寺者、道里位置、周围的第宅和官署、塔殿、堂廊、楼阁、房院、林池、雕塑、图像和人物故事等。

全书共记大寺四十所，一些大寺之下附记了四十多所中小寺。

但从专以京城佛寺建筑为撰写对象来说，在我国古留中是独一无二的。

是书以记洛阳伽蓝为题，另及地理、政治、人物、风俗各个领域。

其二，重写自然河山的壮丽。

《伽蓝记》则集小记建筑的宏伟精致，揭示了劳动人民的智慧和创造。

其三，是书以城内、城东、城南、城西、城北分卷，结构甚为严密,各卷又以某城门为起点。

每写一未光扳在某门某方仇狄及寺之四邻巷里、官署名胜，颇为清晰确切。

按照记久足可绘制一幅相当精确的中世纪古都洛阳市区图。

其四，行文简明清丽，v4中有散，形象生办颇具特色。

《四库全书总日》卷七十说它“其文秋丽秀逸，烦而不厌，励道元《水经注》肩随。

3、意义：前四卷涉及到了一些洛阳的商业和手工业经济的记载，成为今日研究六世纪北朝城市经济地理罕有的史料。

一至四卷详细地精确地记裁了六世纪北魏政治、经济、文化中心的洛阳的城址、城门、宫殿、御道、佛寺、它署、住宅、名胜、古迹等等，以及它们之间的方位和距离，对于今日研究洛阳的历史地理、考古发损以及进行现代化城市建设，具有重要意义。

扩展资料1、作者简介与作品由来：杨炫之元魏北平人。

曾任奉朝请、期城郡守、抚军府司马、秘书监。

东魏武定五年，经北魏旧都洛阳，时在丧乱之后，贵族王公耗费巨资所建佛寺，已大半被毁，因作《洛阳伽蓝记》。

《洛阳伽蓝记》记述佛寺园林的盛衰兴废，兼及北魏都洛阳期间政治及民俗等多方面情况，于当时豪门贵族、僧侣地主的豪奢极欲淫佚，寓有评讥之意。

文笔秾丽秀逸，骈中有散。

2、城建价值：《洛阳伽蓝记》佛寺为中心，记述北魏京城的建筑，次序整然，体例明晰，是研究北魏洛阳城市规划、建筑和园林艺术的重要资料。

参考资料：金怡萱2021-03-29 01:49:56有一本历史著作《洛阳伽蓝记》《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年～公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷。

作者是东魏杨炫之，北平郡（今河北卢龙）人。

东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆魏孝文帝元宏迁都后，洛阳的繁荣昌盛。

由于他反对佛教，认为贵族的施舍浪费，以及国家对佛教的扶植影响了赋役收入和兵源，所以书中对寺院的华丽和贵族的奢华进行了大量讥刺。

方文山，台湾著名词人以此，背景所写的歌词，说一个男的已经出家为僧，终日在伽蓝（寺院）内，但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的，也许不知道他已经出家了，但她却守着誓言一直等下去。

就算几世千年后也等着他，男的也在院里修行其实忘不了那个女的，下雨了，他听着雨声，回忆起过往的种种，也许只有在这雨中，他们的神思可以得到永恒！陈宁宁2021-03-30 23:10:45刘宋文帝时期、一守城将军奉命驻守洛阳城，其间邂逅当地一名女子，一见如故、很快便私订终身。

此时北魏来犯，将军奉命出征，临别时拉住女子的手：“等我打胜了后，一定回来迎娶你……”俩人依依昔别，女子守在城门口，看着将军坐在马鞍之上，头也不回地离去……将军此征便是数月，其间南朝宋节节败退，宋文帝一气之下连斩二将，北魏全线出击，强渡黄河，宋文帝不听朝臣进言，发动强攻，无奈之下，洛阳失守。

宋文帝撤军南回，而重伤的将军则流落于伽蓝寺中。

待将军伤复之后，本想回朝，无奈此时刘宋大势已去，回去只有死路一条，死，将军从未怕过，但想着曾经的誓言，加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒，无奈之下，委身于伽蓝寺为僧，希望有朝一日平昔战火，再回到她的身旁。

点击查看图片他们昔别的城门，有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。

每每遇到前方归来的人，女子便问有没有见过将军，但始终没有将军得胜归来的消息。

女子从未放弃过，仍然日复一日地等着。

这个故事，一传十，十传百，终于传到了在伽蓝寺出家的将军耳里。

但将军不能回去，此时北魏已迁城洛阳，这是一个不争的事实，南北朝战争还在继续，他必须活下去，等到战争结束那一天……不知道多少年，战争终于结束了。

将军第一次走出伽蓝寺的那倾斜、像要倒塌一样的山门，回到了那个日思夜想的地方。

一身平民打扮的他，来到残破的城门早已斑驳不堪的城门前，他走到他们分别的地方，在那树早已枯掉的大树旁边，摸着那块她天天等待他归来坐的石板……城郊传来优雅的牧笛声……，路过的人告诉将军，这里曾有一个女人一直等着她心爱的人归来……重新踏足熟悉的土地，他心里的感受，却是那么复杂，仿佛一切又回到了羡煞旁人的当年……他在这座残破的孤城里寻着她的终影、但始终找不到，天上的雨纷纷落下……他一直相信她一直在等她……孤城的老者告诉她，她一直是一个人……到死那天都是……僧人又回到蒲团之上，静静地坐着，敲打着木鱼……天上的雨仍然在纷纷落下，落在禅房外那块石板之上……看完这典故后我的心里落泪了，战乱罪，凄美情，痴情女，永世情！迟宗涛2021-04-02 00:58:28伽蓝寺。

一个地点 听雨声 听着雨声想起一些过去的事情，盼望永远或者将来。

希望这样的生活能持续不变。

在伽蓝寺里听着雨声盼望着这样的日子持续不变。

潘2021-04-01 14:48:47梵语僧加蓝摩的略称，又作僧伽蓝。

Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林。

意译众园。

又称僧园、僧院。

原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。