与高司谏书 然后决知足下非君子也

与高司谏书的原文及译文第1篇：与高司谏书原文及翻译《与高司谏书》宋代欧阳修的作品，《与高司谏书》一文，作者通过层层铺排对比，指责高司谏虚伪、谄媚，言辞激烈，是书信体议论文的典范作品。修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名

与高司谏书的原文及译文第1篇：与高司谏书原文及翻译《与高司谏书》宋代欧阳修的作品，《与高司谏书》一文，作者通过层层铺排对比，指责高司谏虚伪、谄媚，言辞激烈，是书信体议论文的典范作品。

修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。

是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。

而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。

其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。

但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。

而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。

”予犹疑之。

夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。

以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。

自足下为谏官来，始得相识。

侃然正*，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。

噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。

是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。

今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。

前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。

足下诋诮希文为人。

予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。

希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。

今又以言事触宰相得罪。

足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之第2篇：《与高司谏书》的原文及译文解析修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。

是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。

而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。

其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。

但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。

而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。

”予犹疑之。

夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。

以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。

自足下为谏官来，始得相识。

侃然正*，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。

噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。

是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。

今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。

前日范希文②贬官后，与足下相见于安道家。

足下诋诮希文为人。

予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。

希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。

今又以言事触宰相得罪。

足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。

今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才第3篇：与高司谏书的原文及译文原文：〔宋〕欧阳修修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。

是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。

而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。

其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。

但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。

而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。

”予犹疑之。

夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。

以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。

自足下为谏官来，始得相识。

侃然正*，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。

噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。

是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。

今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。

前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。

足下诋诮希文为人。

予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。

希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。

今又以言事触宰相得罪。

足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。

夫人之*，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。

虽圣人亦不以不能责人之必能。

今足下家第4篇：与高司谏书的原文与翻译欧阳修原文：修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。

是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。

而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。

其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。

但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。

而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。

”予犹疑之。

夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。

以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。

自足下为谏官来，始得相识。

侃然正*，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。

噫！持此辩示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子。

是予自闻足下之名及相识，凡十有四年三疑之。

今推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。

前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。

足下诋诮希文为人。

予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。

希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。

今又以言事触宰相得罪。

足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。

夫人之*，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。

虽圣人亦不以不能责人之必能。

今足下家有老母，身惜官第5篇：《答司马谏议书》的原文及翻译原文阅读：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所*之术多异故也。

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。

重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。

今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；(歧义是什么意思？歧义句意思就是：句子可以这样理解，也可以那样理解，但却不能确定究竟要表达哪种意思。

)为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善。

上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至！翻译译文或注释：安石启：昨日承蒙您来信指教，我私意以为跟您友好相处的日子很久了，但讨论国事往往意见不同，这是由于所采取的*主张和方法不同的缘故。

我虽然想硬在你耳边罗嗦（强作辩解），恐怕结果一定不会得到您的谅解。

后来又想到您看待我一向很好，对于书信往来第6篇：《上书谏猎》的原文及翻译《上书谏猎》选自《汉书》，作者司马相如，这是一篇规劝汉武帝不要亲冒危险，“自击熊、豕”的奏章。

下面是小编收集整理的《上书谏猎》的原文及翻译，希望对您有所帮助！《上书谏猎》原文臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。

臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。

今陛下好陵阻险，*猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。

是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。

且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。

况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。

夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。

盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。

故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。

”此言虽小，可以喻大。

臣愿陛下留意幸察。

译文臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。

臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。

现在陛下喜欢登险峻难行之处，*猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使第7篇：《答司马谏议书》原文及对照翻译[原文]某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所*之术多异故也。

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。

重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。

今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

至于怨诽之多，则固前知其如此也。

[译文]安石启：昨日承蒙您来信指教，我私意以为跟您友好相处的日子很久了，但讨论国事往往意见不同，这是由于所采取的*主张和方法不同的缘故。

我虽然想硬在你耳边罗嗦（强作辩解），恐怕结果一定不会得到您的谅解。

后来又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。

我们读书人所要争论的，特别是在“名称”（概念、理论）与“实际”是否符合上。

“名称”与“实际”的关系明确了，天下的真理也就有正确的认识了。

现在您所用来教诲我的，是以为我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”，以致天下的人都怨恨和我。

我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定第8篇：《谏论下》原文及与翻译原文夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣；君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。

欲君必纳乎，向之论备矣；欲臣必谏乎，吾其言之。

夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。

人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣。

圣人知其然，故立赏以劝之，传曰“兴王赏谏臣”是也。

犹惧其选?阿谀，使一日不得闻其过，故制刑以威之，《书》曰“臣下不正，其刑墨”是也。

人之情非病风丧心，未有避赏而就刑者，何苦而不谏哉？赏与刑不设，则人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉？自非*忠义，不悦赏，不畏罪，谁欲以言博死者？人君又安能尽得*忠义者而任之？今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。

有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越，此谓之勇，不然为怯。

”彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。

又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。

”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者犹未能也。

须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。

然则人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳。

君之难犯，犹渊谷之难越也。

所谓*忠义、不悦赏、不畏罪者，勇者也，故无不谏焉。

悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉。

畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉。

先王知勇者不可常得，故以赏为千金，以刑为猛虎，使其前有所趋，后有所避，其势不得不极言规失，此三代所以兴也。

末世不然，迁第9篇：答司马谏议书原文及对照翻译[原文]某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所*之术多异故也。

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。

重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。

今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

至于怨诽之多，则固前知其如此也。

[译文]安石启：昨日承蒙您来信指教，我私意以为跟您友好相处的日子很久了，但讨论国事往往意见不同，这是由于所采取的*主张和方法不同的缘故。

我虽然想硬在你耳边罗嗦（强作辩解），恐怕结果一定不会得到您的谅解。

后来又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。

我们读书人所要争论的，特别是在“名称”（概念、理论）与“实际”是否符合上。

“名称”与“实际”的关系明确了，天下的真理也就有正确的认识了。

现在您所用来教诲我的，是以为我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”，以致天下的人都怨恨我。

我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，第10篇：《上书谏猎》原文及翻译《上书谏猎》选自《汉书》，作者司马相如，这是一篇规劝汉武帝不要亲冒危险，“自击熊、豕”的奏章。

下面是小编收集整理的《上书谏猎》原文及翻译，希望对您有所帮助！《上书谏猎》原文臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。

臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。

今陛下好陵阻险，*猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。

是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。

且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。

况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。

夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。

盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。

故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。

”此言虽小，可以喻大。

臣愿陛下留意幸察。

《上书谏猎》翻译/译文臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。

臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。

现在陛下喜欢登险峻难行之处，*猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不