6月27日望湖楼醉书的意思 其四献花游女木兰桡

《6月27日望湖楼醉书》原先是有五首名为《6月27日望湖楼醉书五首》。《六月二十七日望湖楼醉书五首》是宋代文学家、书法家苏轼谪居杭州期间创作的组诗。这五首诗写作者游览杭州西湖，描述作者乘船在湖中巡游时所看到的情景，展示了杭州西湖奇妙的湖光山色。第一首诗写坐船时所见，描绘了西湖的美丽雨景；也就是题主所提出疑问的。第二首诗写乘船在湖中巡

《6月27日望湖楼醉书》原先是有五首名为《6月27日望湖楼醉书五首》。

《六月二十七日望湖楼醉书五首》是宋代文学家、书法家苏轼谪居杭州期间创作的组诗。

这五首诗写作者游览杭州西湖，描述作者乘船在湖中巡游时所看到的情景，展示了杭州西湖奇妙的湖光山色。

第一首诗写坐船时所见，描绘了西湖的美丽雨景；也就是题主所提出疑问的。

第二首诗写乘船在湖中巡游的情景，表现在船上泛游的情趣；第三首诗以野生植物自况，隐含希望再受朝廷重用之意；第四首诗写越女的无忧无虑，对比自己的多愁失意。

第五首诗反用古诗句意，体现了一种淡然与豁达之情。

这组诗构思巧妙又不着痕迹，作者随笔挥洒，信手拈来，显示出深厚的艺术功力。

其中，这首《6月27日望湖楼醉书》原文是其一黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

其二放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。

水枕能令山俯仰，风船解与月裴回。

其三乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。

忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。

其四献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。

无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。

其五未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。

我本无家更安往，故乡无此好湖山。

【望湖楼醉书翻译】第一首诗写的是坐船时所见。

诗人将一场变幻的风雨写得十分生动。

他那时是坐在船上。

船正好划到望湖楼下，忽见远处天上涌起来一片黑云，就像泼翻了一盆墨汁，半边天空霎时昏暗。

这片黑云不偏不倚，直向湖上奔来，一眨眼间，便泼下一场倾盆大雨。

只见湖面上溅起无数水花，那雨点足有黄豆大小，纷纷打到船上来，就像天老爷把千万颗珍珠一齐撒下，船篷船板，全是一片乒乒乓乓的声响。

船上有人吓慌了，嚷着要靠岸。

可是诗人朝远处一看，却知道这不过是一场过眼云雨，转眼就收场了。

远处的群山依然映着阳光，全无半点雨意。

事实上也确实是如此。

这片黑云，顺着风势吹来，也顺着风势移去。

还不到半盏茶工夫，雨过天晴，依旧是一片平静。

水映着天，天照着水，碧波如镜，又是一派温柔明媚的风光。

诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。

抓住几个要点，把一场忽然而来又忽然而去的骤雨，写得非常鲜明，富于情趣，颇见功夫。

诗用“翻墨”写出云的来势，用“跳珠”描绘雨的特点，说明是骤雨而不是久雨。

“未遮山”是骤雨才有的景象。

“卷地风”说明雨过得快的原因，都是如实描写，却分插在第一、第三句中，彼此呼应，烘托得好。

最后用“水如天”写一场骤雨的结束，又有悠然不尽的情致。

句中又用“白雨”和“黑云”映衬，用“水如天”和“卷地风”对照，用“乱入船“与“未遮山”比较，都显出作者构思时的用心。

这二十八个字，随笔挥洒，信手拈来，显示出作者功力的深厚，只是在表面上不着痕迹罢了。

此诗描绘了望湖楼的美丽雨景。

才思敏捷的诗人用诗句捕捉到西子湖这一番别具风味的“即兴表演”，绘成一幅“西湖骤雨图”。

乌云骤聚，大雨突降，倾刻又雨过天晴，水天一色。

又是山，又是水，又是船，这就突出了泛舟西湖的特点。

其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成强烈的色彩对比，给人以很强的质感。

再次，用“翻墨”写云的来势，用“跳珠”描绘雨点飞溅的情态，以动词前移的句式使比喻运用得灵活生动却不露痕迹。

而“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”两句又把天气由骤雨到晴朗前转变之快描绘得令人心清气爽，眼前陡然一亮，境界大开。

第二首诗是写乘船在湖中巡游的情景。

北宋时，杭州西湖由政府规定作为放生池。

王注引张栻的话说：“天禧四年（1020），太子太保判杭州王钦若奏：以西湖为放生池，‘禁捕鱼鸟，为人主祈福。

’”这是相当于现代的禁捕禁猎区；所不同的，只是从前有人卖鱼放生，还要弄个“祈福”的名堂罢了。

西湖既是禁捕区，所以也是禁植区，私人不得占用湖地种植。

诗的开头，就写出这个事实。

那些被人放生、自由成长的鱼鳖之类，不但没有受到人的威胁，反而受到人的施与，游湖的人常常会把食饵投放水里，引那些小家伙围拢来吃。

便是不去管它们，它们凭着条件反射，也会向人追赶过来。

至于满湖的荷花，也没有谁去种植，自己凭着自然力量生长，东边一丛，西边一簇，自开自落，反而显示出一派野趣。

然而此诗的趣味却在后面两句。

山本来是不能俯仰的，杜甫有“风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》）的句子，杜牧也有“古训屹如山”（《池州送孟迟先辈》）的说法，苏轼却偏要说“山俯仰”。

诗人认为，山是能俯仰的，理由就在“水枕”。

所谓“水枕”，就是枕席放在水面上。

准确地说，是放在船上。

船一颠摆，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。

这本来并不出奇，许多人都有过这种经验。

问题在于诗人把“神通”交给了“水枕”，如同这个“水枕”能有绝大的神力，足以把整座山颠来倒去。

这样的构思，就显出了一种妙趣来。

末句同样是写出一种在船上泛游的情趣。

湖上刮起了风，小船随风飘荡。

这也是常见的，不足为奇。

人们坐在院子里抬头看月亮，月亮在云朵里慢慢移动，就像在天空里徘徊。

因此李白说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。

”（《月下独酌》）这也不算新奇。

不同的地方是，苏轼把船的游荡和月的徘徊轻轻牵拢，拉到一块来，那就生出了新意。

船在徘徊，月也在徘徊，但诗人不知是月亮引起船的徘徊，还是船儿逗得月亮也欣然徘徊起来；也不知这两种徘徊到底是相同还是不同。

他把“船”和“月”两种“徘徊”联系起来，就产生了许多问题，其中包含了一些哲理，他要定下神来，好好想一想。

所以说，诗句写得饶有情趣。

第三首诗开头两句“乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘”中写到的“乌菱”、“白芡”和“青菰”都是西湖里生长的野生植物。

这是诗人以野生植物自况，表明自己外放杭州。

末句说“滞留江海”，说明自己外放地方，远离朝廷；“得加餐”，隐隐含有希望能够得到朝廷的再次召见重用之意。

第四首诗首句中的“游女”当是采莲女。

因为从这一组五首诗看，苏轼应该始终都在望湖楼上，所以木兰桡上的该是“游女”。

旁人不可能跳到水里给她们献花。

倒是她们近水楼台，可以采了荷花献给别人。

所以这第一句是写“游女”们献花给游客。

水里采花的“游女”，应该就是采莲女了。

天上下雨了，采莲女在湖中，首饰未免被打湿了。

“无限芳洲生杜若”，屈原在《九歌·湘夫人》里有写过“搴汀洲兮杜若”，杜若代指各种香草。

而“香草美人”是《楚辞》中最重要的意象，倒推可知，“楚辞招”在这里就是代指“香草”。

“吴儿不识楚辞招”，是感慨采莲女不认识《楚辞》中的各种香草。

杜甫《归梦》诗中有“梦归归未得，不用楚辞招”之句，“不用楚辞招”切合“有家难回”之意，与这里的“楚辞招”的意思完全不同。

这里是以无忧的越女对比多愁失意的自己。

第五首诗表现出作者的淡然与豁达。

苏轼心中希望经世济民，不料被排挤出京，心中郁闷难解。

故乡纵使千般萦怀万般好，毕竟是回不去了，无论理性使然抑或乐不思蜀，眼前的西子湖畔终归是看得见摸得着的美好。

不如享受当下，与杭州美景相勾连。

苏轼是一个乐在当下，也能心系庙堂的人。

好的诗人善于捕捉自己的灵感，这组诗的灵感可谓突现于一个“醉”字上。

醉于酒，更醉于山水之美，进而激情澎湃，才赋成即景佳作。

【关于历史名家点评】现代文史学家金性尧《宋诗三百首》：放生之说，固不足信，但鱼鳖由此繁衍，向人亲近，荷花因无主反而到处盛开，却亦使人有一片天机，生意不息的悠闲祥和之感，于是诗人亦放乎中流，枕水迎风了。

现代古典文学评论家陈迩冬《苏轼诗选》：杜甫《曲江陪郑八丈南史饮》诗：“此身那得更无家。

”这里（“我本无家更安往”）更进一层。