亲戚或余悲 虽出之平淡而实有至理

亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了。人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，和山陵同化而已。出自：陶渊明·东晋《挽歌》或余悲:也许有些人还有悲伤。亦已歌:也开始唱歌了。魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要

亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了。

人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，和山陵同化而已。

出自：陶渊明·东晋《挽歌》或余悲:也许有些人还有悲伤。

亦已歌:也开始唱歌了。

魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。

作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。

敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

扩展资料：陶诗一大特点，运用比兴手法的地方是不多的。

故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。

这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。

而这三首挽歌诗又极有新意。

魏晋人侈尚清谈，多言生死。

他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶渊明在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。

这种勘破生死关的达观思想，虽说难得，但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说，还是比较容易的。

等到大病临身，自知必不久于人世，仍能明智地认识到这一点，并以半开玩笑的方式（如说“但恨在世时，饮酒不得足”）写成自挽诗。

参考资料来源：陈怡琳2021-03-17 20:07:17意思是：亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。

出自东晋陶渊明《拟挽歌辞三首（其三）》，原文为：荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正嶕峣。

马为仰天鸣，风为自萧条。

幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何。

向来相送人，各自还其家。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

译文：茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。

已是寒霜九月中。

亲人送我远郊葬。

四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。

马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。

墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。

永远不能见曙光，贤达同样此下场。

刚才送葬那些人，各自还家入其房。

亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。

死去还有何话讲，寄托此身在山冈。

扩展资料创作背景：陶渊明一生究竟只活了五十几岁（梁启超、古直两家之说）还是活到六十三岁（《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》），至今尚有争议；因而这一组自挽的《拟挽歌辞三首》是否临终前绝笔也就有了分歧意见。

至于具体的写作时间，由于《自祭文》明言时间为宋文帝元嘉四年（427年）九月，而自挽诗的第三首开头四句说的“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊”与《自祭文》时令全同，因此把这三首自挽诗定为作者临终前的绝笔，当作于陶渊明逝世前两个月。

思想主题：这首诗是写下葬的情形。

诗人对下葬后的幽冥世界不猜测，也认为贤达也不能逃避死亡，与当时追求神仙得道的风气迥异。

全诗艺术构思极有新意，以形象化的语言设想自己离开人世之后发生的主客观情状，表现了诗人对生死极其坦然的态度，又安慰亲友不必过于悲伤，显示了他极其明彻达观的思想。

作者简介：陶渊明（352或365年-427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。

东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

有《陶渊明集》。

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。

是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

其诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

参考资料来源：参考资料来源：毕硕本2021-03-19 17:28:06亲戚或余悲……托体同山阿：这是陶潜所作的《挽歌》中的四句，意思是，亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了。

人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，（最后）和山陵同化而已。

山阿，山陵。

亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿似挽歌辞三首》第三首是：荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正蕉峣。

马为仰天鸣，风为自萧条。

幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何。

向来相送人，各自还其家。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。

把墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得合情合理。

最后说：“死去何所道，托体同山阿。

”意思是说人死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈何这样的命运。

陶渊明这样豁达是空前的。

毛俪橙2021-03-21 19:15:49亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了，死的人有什么可说的，不过是寄托躯体于山凌和山岭通化而已杨笑千2021-03-21 09:06:08这句话的意思是亲戚有些人还在悲伤，其他人已经在放声唱歌了。