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古为今用的意思 司马光的《资治通鉴》

[词目]古为今用[释义]弘扬古代的精粹,这个时代的精辟,为今天所用.[出处]毛泽东《书信选集·致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”[示例]他也竭力主张中国五千年封建文化的精华应当继承而发展,而使~。★茅盾《向鲁迅学习》[用法]作定语;指继承文化遗产五十年代,毛泽东提出研究历史应该“古为今用”,这与历史上不少君王主张修史治史都应当着重“古为今为

[词 目] 古为今用  [释 义] 弘扬古代的精粹,这个时代的精辟,为今天所用.  [出 处] 毛泽东《书信选集·致陆定一》:“古为今用,洋为中用。

”  [示 例] 他也竭力主张中国五千年封建文化的精华应当继承而发展,而使~。

★茅盾《向鲁迅学习》  [用 法] 作定语;指继承文化遗产  五十年代,毛泽东提出研究历史应该“古为今用”,这与历史上不少君王主张修史治史都应当着重“古为今为”如出一辙。

当然,历史的本来面目一经“古为今用”便被篡改得面目全非。

我们读当代编撰的史书,只能窥得历史的一丝缕音迹。

每个朝代的史学家都在极力用历史的“今用”效果来换取当权者的欣赏。

这样,真史、信史自修史、治史始便已变作伪史、盅史。

尤是在中国,历史为王朝统治的政治服务早已成惯例。

所以,当我们今天仍然面对历史的“古为今用”时,不免林生出许多的疑略:它是取古史为借鉴,不重蹈覆辙,还是纯粹地为当时政治统治服务为要旨。

  在50年代的中国,以致后来的60年代和70年代及80年代前期,我们的史学研究在本质上是为阶级斗争服务的。

陈虎在《20年史学的反思及其发展前瞻》一文中指出:“学者们认为,在建国以后的史学研究中,主观歪曲的甚多,对历史客观真实的研究较少。

”由“以论带史”即根据规定的观点去进行历史材料的取舍、剪裁,用以印证在本本上早已定性的结论,进而发展成为“以论带史”,即按照现实和政策的需要任意编纂史实,最终将中国数千年丰润广阔的社会发展史,仅仅描绘成“农民革命战争------建立封建王朝------让步-------农民革命战争失败------再进行农民革命战争”这一简单的循环模式。

史学研究完全变成了现实政治的工具。

陈虎所述及的,亦为毛泽东所提倡的“古为今用”的实质。

抹煞、颠倒、任意裁剪历史史实,是当下史学家最无能的技艺。

以范文斓为例言,他一直号称自己修史、治史坚持求真、求信,但他却并未曾在对待历史上求真求信。

  关于“古为今用”,范文斓也曾作过发挥:“我们中国的史学历来就有‘古为今用’的传统。

孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。

这不是‘古为今用’的榜样吗?司马迁作《史记》,也是为了把历史作为今日以至后世的借鉴。

司马光的《资治通鉴》,目的就更明确。

我们今天的学历史、写历史,也不能‘没有目的’,我们的目的就是为了中华人民共和国的长治久安。

”如果说,“古为今用”就一般的以史为鉴来理解,还可能说得通。

但后来我国史学界越来越充斥“历史要为无产阶级政治服务”,亦即要按照某种特定的政治需要来修史、治史。

这样,“古为今用”已失去其内在意义,历史也成了任统治阶级随心所欲打扮的老姑娘,没有新意。

真史、信史也就成为国家一级保密的东西了,不允许一般公民知悉。

  ______________________________________________________________________  洋为中用  解释:批判地吸收外国文化中一切有益的东西,为我所用。

  出处:毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》:“古为今用,洋为中用。

”  示例:~和古为今用要有机地结合。

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