元日王安石 “桃符”是一种绘有神像

导语：《元日》这是北宋著名文学家王安石的一首名作。描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹的景象。下面是小编为你整理的王安石的《元日》赏析，希望对你有帮助！元日宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地

导语：《元日》这是北宋著名文学家王安石的一首名作。

描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹的景象。

下面是小编为你整理的王安石的《元日》赏析，希望对你有帮助！　　元日宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

　　注释⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。

用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

一岁除：一年已尽。

除，逝去。

⑶屠苏：“指的是屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。

曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。

也作春联。

　　赏析这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了诗人革新政治的思想感情。

第一句的“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。

起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。

次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。

用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的`意思。

“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。

每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

“新桃换旧符”与第一句的爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石不仅是政治家，还是诗人。

他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。

本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

　　创作背景此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。

1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。

次年任参知政事，主持变法。

同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

　　作者简介王安石（1021年—1086年），字介甫，号半山，人称半山居士。

封为舒国公，后又改封荆国公。

世人又称“王荆公”。

临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。

庆历二年（1042年）进士。

嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。

宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。

次年拜同中书门下平章事。

熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。

卒谥文。

执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。

其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。

所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。

今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。