吴承恩故居 来时不似人间世

嘉靖二十九年，四十五岁左右的吴承恩谋取功名的一番抱负还是没有实现。按照明代的科举制度，凡是取得秀才资格满了一定年限而又屡应乡试落榜，一律由学政（主持全省文教的最高官员）将他姓名报送朝廷，听候适当安排，叫做“入贡”。于是，吴承恩成了一名岁贡生，到京城

嘉靖二十九年，四十五岁左右的吴承恩谋取功名的一番抱负还是没有实现。

按照明代的科举制度，凡是取得秀才资格满了一定年限而又屡应乡试落榜，一律由学政（主持全省文教的最高官员）将他姓名报送朝廷，听候适当安排，叫做“入贡”。

于是，吴承恩成了一名岁贡生，到京城听候朝廷授职或者安排其它的出路。

在北京等候了两个多月的吴承恩，结果大失所望，他没有得到官职，却被安排到南京国子监读书。

此后十多年，直到吴承恩五十九岁的时候，他一直在南京国子监肄业。

到六十岁左右，吴承恩才得了个长兴县丞（正八品）的官职，相当于一个副县长。

因吴承恩生来刚正不阿，当然不适应黑暗时代官场的那一套，仅仅做了一年多时间的县丞，就大大惹恼了上司，被诬陷为“贪污受贿”而革职拘禁。

不久案情大白，得以释放。

后来，朝廷补授吴承恩为荆府纪善（荆王府，位于蕲州，今湖北省蕲春县，亦为李时珍故里），为秩正八品官。

在荆王府里当教师。

时间不长，因年老有病，吴承恩便辞官回家。

回家后，吴承恩潜心整理文稿和著述，终于写成了惊世骇俗的文学名著《西游记》。

这是吴承恩的棺材半截前档板，上面刻着“荆府纪善”。

正是这块棺木板的发现，才使我们得以知晓吴承恩墓地，发现吴承恩的遗骨和遗物，从而确定许多结论。

说起这块棺木的发现，还有这样一个不寻常的故事：1974年12月，几个农民私自挖掘无主坟茔想取棺材板卖钱。

偶然间挖到吴承恩及其妻妾共三人棺材，当时并不知道是吴承恩的棺木。

结果棺木被生产大队没收转卖给马甸中学，准备改做学校门窗。

当时做门窗的木匠姓吴，当他改做到棺材横档板时，发现板上有“荆府纪善射阳吴公灵柩”等十个字，这时现场有人开玩笑说：“吴师傅，这具棺材的主人说不准还是你的祖上呢！”吴师傅心里一动，就留下了横板的上半部分，这就是大家现在看到的这块刻有“荆府纪善”四个字的木板。

“纪善”为明王府的属官，正八品，为明代的独设官职。

据考证此墓为明代墓，而明代淮安人任“纪善”一职的有四个人，其余3人任的是别的王府的“纪善”，唯吴承恩于长兴解任后有“荆府纪善”之补。

况且墓主姓吴，号称过“射阳山人”，符合这些条件的明代的淮安人只有吴承恩一人，那么这座墓的主人不是吴承恩还能是谁呢？如果说吴承恩是生不逢时的话，那么他的棺木再见天日也没有碰上一个好时辰。

1974年正是文化大革命内乱后期，保护文物往往是一种“罪过”，所以普通群众关于保护文物的政策观念和有关知识都很薄弱。

由于棺木没有直接写吴承恩的名字，了解掘墓情况的人，不懂得它的历史价值，而具有专业知识的人又不了解这一具体情况，致使许多劫后余生的重要文物惨遭损失，真让人扼腕叹息不已。

这是吴承恩编辑的词集《花草新编》的影印件。

这一合墓志铭是吴承恩为他的儿女亲家沈坤的父母书撰的墓志铭。

东厢房：这幅拓片是一幅关于竹子的图画，很别致。

请大家仔细看看，有没有发现什么？对了，其实这是一幅竹叶诗画，竹叶诗画在我国不少地方都有，这幅竹叶诗画是为纪念吴承恩，由我区几位书画爱好者，借用宋代诗人吴琚的诗来描述吴承恩故居的。

大家有没有看出诗的详细内容？诗的内容是：“桥畔垂杨下碧溪，君家元（音玄）在北桥西。

来时不似人间世，日暖花香山鸟啼。

”可见吴承恩故居环境的清新秀丽。