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文殊菩萨显灵 这错了!那不是见佛

净空法师---瑞相现前,见到了你完全不理会,是好境界,如果你理会它,你就着相,那就叫魔境界。日日常念,念阿弥陀佛、想阿弥陀佛,大势至菩萨告诉我们,「忆佛念佛,现前当来必定见佛」。我们也不要去要求,天天想着佛怎么还不来,我念这么久了?那叫打闲岔,那叫做妄念,念佛里头夹杂着妄念,佛就不会现前;一个妄念没有,偶然真的见到佛。见到佛也别欢喜,也别到处宣扬,「你看我的功夫不错,我见佛了」,别人还没见到

净空法师---瑞相现前,见到了你完全不理会,是好境界,如果你理会它,你就着相,那就叫魔境界。

日日常念,念阿弥陀佛、想阿弥陀佛,大势至菩萨告诉我们,「忆佛念佛,现前当来必定见佛」。

我们也不要去要求,天天想着佛怎么还不来,我念这么久了?那叫打闲岔,那叫做妄念,念佛里头夹杂着妄念,佛就不会现前;一个妄念没有,偶然真的见到佛。

见到佛也别欢喜,也别到处宣扬,「你看我的功夫不错,我见佛了」,别人还没见到,好像我比别人高一点,这错了!那不是见佛,那是见魔,他已经把你的正念破坏了。

佛现前的时候,你根本不起念头,这叫正念,这是真的,不是假的,你也不觉得这是稀奇。

在传记里头,我们看到慧远大师,我们净土宗初祖,第一代祖师。

东晋时代在江西庐山建第一个念佛堂,中国第一个念佛堂,东林念佛堂,邀集志同道合一百二十三个人,在那边专修念佛法门。

那时候就一部经,就《无量寿经》,一句佛号,真正做到不夹杂。

他老人家往生的时候告诉大家,往生的时候才说,往生之前没说过,他在念佛的定中见到西方极乐世界,过去有三次,都没说。

告诉大家,今天我又见到了,我要往生了,这才跟大家宣布。

这是祖师大德们示现给我们看的,心中真是有定,这是感应。

《楞严经》上佛教导我们,这些瑞相现前,见到了你完全不理会,是好境界,如果你理会它,你就着相,那就叫魔境界。

所以是佛是魔不在外面,在你的心,你心不动是佛,你心动了就是魔。

你见到阿弥陀佛、见到西方极乐世界,若无其事,不去想它,不去理它,这是好境界,这就是佛境界;如果你见到很欢喜,到处跟人宣扬我自己功夫不错,那是魔境界,为什么?已经把你的清净心破坏掉了。

所以为什么佛菩萨不现相,道理在此地,现相你受不了,现相对你没好处,让你胡思乱想。

佛菩萨慈悲,不现相给你看。

你真的像慧远大师那种定功,佛就会现相。

你看佛现三次他都不动心,第四次他往生了,才跟大家宣布,这些都是我们应当要学习的。

「日日常念,无有废忘」,这两句话就是大势至菩萨所说的「忆佛念佛」。

心里头常想佛,心里头真有佛,口里头念佛,心想口念都不能中断,决定得生。

净土大经解演义 (第二一一集)侯宏邈2021-04-11 13:02:16众生有感,菩萨有应。

佛菩萨是不会随便显灵的,或者说,像你理解的那样显灵;我们学习佛菩萨的精神,按照佛菩萨指示的去做,运用到生活工作中去,从而改变自己的人生,这才是佛菩萨的加持,也就是你所谓的“显灵”

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