张恩溥带狐仙去台湾1981香港温莎大厦狐仙案蒋介石带走的三位圣人
龙虎山天师府现在还不是张家人把持着?那些跟着老蒋去台湾的都是自己深思熟虑后去的,不是张恩溥带狐仙去台湾被逼的。老蒋当时还请了藏传佛教的班禅,人家没鸟他。
孔家那代表的中华文化文明的传承,两岸政治可以针锋相对,但是对于文化是认同的,并且衍圣公这个头衔也早就取消了,对于道教中的一个派别,还天师,还是算了您老张家别当天师了,您去天上当天使吧。
他只能算是管理者,不是继承人,好像还有一个嫡系的继承人结果人家去做科学研究了。不当天师,不然应该没那么多混乱。
鲁金涛,连张家旁系都不是。如果我们要继承传统就张恩溥带狐仙去台湾不能选择性继承,必须是张家血脉才是。
张恩溥还没有这么大的能量导致道教的混乱。你说得应该是他导致天师传承的混乱吧?这一点也值得商榷。归根结底这是天师传承发展到今天的必然结果,现代文明中已不容许政府中存在这样一个世袭的特权家族,在民众中也不再具备往日的影响力。
1981香港温莎大厦狐仙案1949年,天师道掌教、63代“天师”张恩溥跟随蒋介石逃到台湾,离开了祖先世代居住近两千年的江西龙虎山。那么,张恩溥因何选择离开大陆,并且,在台湾的余生如何?
这一切,还得从天师府的来源说起。
在中国历史上,有两个家族格外引人注意:一个是山东曲阜孔家,另一个则是龙虎山天师府。是天师道的祖庭所在。历代天师道的掌教都居住于此。古代朝廷也曾对天师道的掌教(称正一天师)予以册封,不过,虽然正一天师和孔府圣裔名义上地位差不多,但事实上,两者地位差距很大。
首先论及社会影响,孔府圣裔是全天下读书人的统领,是朝廷意识形态的代言人,而正一天师只不过是道教的一个派别的掌门而已,单就影响力就差了十万八千里:最起码读书人都得尊孔,但是道士不一定尊张天师,甚至到了明清时候,道教流派已经扩展到了上百个。
其次,是在世系方面,孔府的世系,最起码从孔子到当代,每一代孔子传人都有家谱明确记载,而天师府的家谱,在魏晋前后,曾存在一定的空白,并且,有明显的杜撰成分。
张恩溥的父亲、第62代天师张元旭在世的时候,天师府的地位就受到冲击和影响。
张元旭接任天师职务的时候,已经是光绪后期的光景了。1981香港温莎大厦狐仙案光绪帝去世后不久,辛亥革命爆发,民国政府废黜张元旭的天师称号。不过,随着袁世凯掌握民国权力以后,张元旭被袁世凯册封为“正一嗣教大真人”。
虽然张元旭时代开始,官方册封的天师称号便没了,但是,在民间界和道教内部,始终尊张元旭为天师。
民国十三年(西历1924年)左右,张恩溥接任为天师道掌教,此时的中国处于兵荒马乱的状态,甚至因为战乱等因素,张恩溥的天师府还曾一度遭到冲击,因此,在北伐战争前后,张恩溥选择前往上海一带生活,并且传播天师道。
不过总体来说,张恩溥的传教活动并不顺利。蒋介石带走的三位圣人因为从宗教竞争来说,在传统角度上,道教的影响力不敌佛教,更何况当时西洋宗教大幅度输入我国,也给了道教一定的冲击;在民间信仰上,各路道门虽然名字里面带个“道”字儿,但实际上和道教渊源有限,并且和天师道之间瓜葛极少。
因此张恩溥的传教活动,基本上处于徒劳无功的状态。
蒋介石带走的三位圣人当年这个天师府大天师被方志敏游过节,那还是民国的时候,还把当时的天师府给砸。
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- 编辑:郭晓刚
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